[sticky post]Причина увольнения Кураева из МДА
matveev80
diak-kuraev-Сенсации-которых-не-будет

Ссылка на дискуссию: http://diak-kuraev.livejournal.com/571845.html?thread=154681541#t154681541

Петровская икона Богоматери, некий «700-летний юбилей свт. Петра» и новые ошибки патриарха Кирилла
matveev80
Оригинал взят у expertmus в Петровская икона Богоматери, некий «700-летний юбилей свт. Петра» и новые ошибки патриарха Кирилла


В официальном блоге научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева уже не раз с горечью констатировались те или иные фактические ошибки патриарха Кирилла, которые вызывают всё большее недоумение. Казалось бы, при таком чудовищно раздутом бюрократическом аппарате, который завел себе с недавних пор нынешний предстоятель РПЦ (одна ОЦАД (общецерковная аспирантура и докторантура) характеризуется в научным сообществе как «полный отстой»!), публичные речи Его Святейшества должны быть, что называется, «без сучка и задоринки»:-)

Ан нет, то в Киеве 27.07.2011 г. у него выскочила какая-то странная оговорка, то в Успенском соборе Московского Кремля 16 июля 2011 г. он позволил себе оговорить царскую особу: http://expertmus.livejournal.com/78362.html

Что уж тут говорить о его личных воспоминаниях, где патриарх Кирилл то называет себя «лично знакомым» с баптистским проповедником Мартином Лютером Кингом?! То рассказывает на заседании правительства какие-то немыслимые байки про Афон, где якобы хранились «бархатные облачения  из чистой золотой парчи (?! – ред. http://expertmus.livejournal.com/58508.html), аршин ткани которых стоил 25 рублей золотом. То есть каждый сантиметр – рубль золотом»?!

От разу к разу такой псевдоисторический флешмоб на обильные вливания из федерального бюджета становится всё более антинаучным, распространяя повальную историческую безграмотность среди бедных граждан России при молчаливом попустительстве «академических кругов», приближенных к Московской патриархии. Сначала фальшивые «дары волхвов», затем липовый «700-летний юбилей со дня рождения прп. Сергия Радонежского» и вот теперь мифическое «700-летие начала святительских трудов в Москве митрополита Киевского и всея Руси Петра»?! И не беда, что ни об одном из вышеперечисленных событий и артефактов нет ни слова в исторических документах, патриарх Кирилл последовательно выстраивает собственную историософию)))


Митрополит Петр с житием.
Дионисий и его мастерская.
1480-е годы.
197 х 151.
Успенский cобор Московского Кремля. Инв. 3228 соб/ж-258.

По словам Его Святейшества 6 сентября 2013 г., «святитель Петр соглашается и переезжает в Москву, и здесь утверждает общерусскую кафедру, кафедру всея Руси… А что означал тогда переезд митрополита всея Руси из одного города в другой? Это означало, что великий князь не мог быть в другом месте, кроме того, где была кафедра Первосвятителей. Великие князья переезжают в город Москву, и этот небольшой город начинает развиваться, набирать силу, и становится столицей всея Руси с Первопрестольной кафедрой»: http://www.patriarchia.ru/db/text/3212065.html

Для справки: на самом деле профессиональные историки хорошо знают, что всё как раз наоборот - как только московские князья, начиная со св. блгв. вел. кн. Дмитрия Донского, переходят к наследственному владению великим княжением Владимирским на правах вотчины, такое нововведение становится единственным законным оправданием для пребывания в Москве главы Русской Церкви. Так же как раньше было с Киевом, теперь владение стольным Владимиром даёт право на великое княжение, и в титулатуре владимирских князей закрепляется эпитет «всея Руси». Вскоре московские князья полностью восстановят все киевские традиции, и с определенного времени князь и митрополит будут находиться вместе в одном граде Москве, ставшем административной и церковной столицей.

В своём обращении 6 сентября 2015 г. патриарх Кирилл предложил чествовать «700-летие начала трудов в Москве святителя Киевского и всея Руси Петра, ставшего первым епископом нашего града и первым его святым. Принятое им решение о переносе кафедры Предстоятеля Русской Церкви в Москву побудило князя Иоанна Калиту начать по благословению святителя строительство в Кремле Успенского собора. Начиная с него, для всех последующих Предстоятелей Русской Церкви именно Москва была кафедральным градом»: http://www.patriarchia.ru/db/text/4205648.html

Для справки: на самом деле при Киевском митрополите Кирилле II (1242/1243-1281) Владимир на Клязьме впервые становится митрополичьей резиденцией в качестве временного местопребывания. В 1299 г. Киевская митрополия (кафизма) временно переносится после татаро-монгольского нашествия митрополитом Максимом во Владимир. Основанием для такого переноса Киевского седалища митрополитов стал прецедент с перемещением Константинопольской патриархии в Никею после завоевания Константинополя в 1208 г. Как византийские патриархи, оказавшись в Никее, продолжали титуловаться «Константинопольскими», так и митрополиты во Владимире, а затем в Москве сохраняли титул «Киевских». Сразу же после перемещения во Владимир на Клязьме в 1299 г. митрополит Максим перевел владимирского епископа Симеона на вакантную ростовскую кафедру, и вплоть до середины XVIII в. никакие епископы во Владимир больше не ставились, за исключением хиротонии Алексия в 1352 г.

Тем не менее, Киев продолжал оставаться главной резиденцией митрополитов всея Руси и сохранять своё значение первопрестольного града! В данном контексте весьма показательно, что митрополит Петр после своего поставления в Константинополе всероссийским митрополитом сначала приехал в Киев и лишь затем во Владимир: «поставлен бысть архиепископ Петр, митрополит всея Руси, и прииде из Царьграда и седе в Киеве» в 1308 г., а на следующий год «приеха ис Киева пресвященный Петр митрополит на Суждальскую землю» (ПСРЛ XVIII. Стб. 87).

Точно также митрополит Феогност, будучи поставленным в 1328 г. на кафедру всея Руси, приезжает вовсе не в Москву, а сначала в Киев на своё «первое седалище», затем во Владимир, «второе седалище»: «прииде на великый стол, на митрополию на Киев и на всю Русь … таже прииде и в Володимерь» (ПСРЛ X. Стб. 195). Захоронение в 1326 г. Киевского митрополита Петра в московском Успенском соборе, где он сам «гробъ себе сотвори» (см. фото), и успех с его скорой канонизацией в 1339 г. (см. грамоту Константинопольского патриарха Иоанна XIV Калики митрополиту Феогносту об открытии мощей митрополита Петра и его прославлении) позволили Москве претендовать на звание еще одной (третьей по значению!) резиденции митрополитов всея Руси.


Митрополит Петр с житием.
Дионисий и его мастерская.
1480-е годы.
197 х 151.
Успенский cобор Московского Кремля. Инв. 3228 соб/ж-258.
Закладка Петром Успенского собора в Москве в 1326 г. и собственной гробницы близ жертвенника.

Только после перемещения митрополичьей кафизмы из Киева во Владимир митрополиты всея Руси начинают использовать в своей титулатуре эпитет «Киевский», который появляется в 1347 г. вследствие присоединения Галицкой митрополии! Причем такие кардинальные изменения фиксируются первоначально исключительно в документах Константинопольской патриаршей канцелярии, а тот же митрополит Алексий титуловался по-прежнему как «митрополит всея Руси». Впервые перемещение кафизмы митрополитов всея Руси из Киева во Владимир, а не в Москву, как ошибочно утверждает патриарх Кирилл, было официально регламентировано Константинопольским патриархатом лишь в 1354 г. особым синодальным определением, в котором «святейшая епископия владимирская» признана «вторым седалищем и местом постоянного пребывания и упокоения митрополитов», в то время как первопрестольный град Киев именуется «собственным престолом и первым седалищем архиерейским» (Miklošich F., Müller I. Acta et diplomata graeca medii aevi sacra et profana. Vol. I. Vindobonnae, 1860. № 158. С. 352-353).

После того, как в Москве появилась третья по значимости резиденция митрополита всея Руси весь митрополичий собор пресвитеров (клирос Киевской митрополии) не поменял своего местоположения и остался во Владимире! Так, в Житии свт. Петра, написанном в Москве в 1327 г., сообщается, что, когда после смерти свт. Петра от его гроба начали совершаться исцеления, московский князь Иван Калита «написав те чудеса, и посла в град Володимерь ко святому сбору», после чего Ростовский еп. св. Прохор «нача чести чюдеса» во время службы, и «тако бо Бог просвети землю Создальскую, и град, зовомый Москву, и благовернаго князя Ивана». В 1379 г., когда на поставление в Константинополь отправился Михаил-Митяй, его сопровождали «крылошане Володимерскыа» (ПСРЛ XI. С. 39). Даже восшествие на великокняжеский престол до Василия II (1432 г.) совершалось не в Москве, а во Владимире: «Володимерь, еже есть стол земли Русскыя и град пречистыя Богоматери, в нем же и князи велиции Рустии первоседание и стол земля русскыя приемлють» (ПСРЛ XV/I. Стб. 181).

Таким образом, вовсе не Москва, а Киев оставался первопрестольным кафедральным градом вплоть до разделения всей митрополии в 1459-1460 гг., в то время как Владимир официально сохранял своё первенство кафедрального города перед Москвой до учреждения московского патриаршества в 1589 г.!

По всей видимости, идею мифического «700-летия начала святительских трудов в Москве митрополита Киевского и всея Руси Петра» патриарху Кириллу предложил его доверенное лицо митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий (Иванов) 1964 г.р., председатель синодального отдела религиозного образования и катехизации, который в бытность наместником Высоко-Петровского монастыря организовал в 2010 г. конференцию, посвященную свт. Петру. Именно там депутат Московской городской Думы, председатель комиссии по перспективному развитию и градостроительству Михаил Москвин-Тарханов озвучил абсурдное предложение «считать Москву столицей с 1325 года, с года перенесения  митрополичьей резиденции из Владимира в Москву, и 6 сентября - день празднования перенесения  мощей святителя Петр в Успенский собор Московского Кремля сделать Днем Города»?! С таким же дилетантским пафосом вышла статья скандально известного археолога Сергея Беляева из РПЦ: Беляев С.А. Митр. Петр и перенесение места жительства митрополитов в Москву // Московский Кремль XIV ст.: Древние святыни и ист. памятники: [Сб. ст.]. М., 2009. С. 57, 60.

Для справки: в Житии свт. Петра прямо сообщается, что «преходя грады» «обрете святый святитель град честен кротостию, зовомый Москва, в нем же обрете князя благочестива, именем Ивана, сына Данилова, внука Александровна». Только после убийства в Орде 21 ноября 1325 г. Юрия Даниловича тверским кн. Димитрием Михайловичем Грозные Очи Иван Калита, единственный оставшийся к тому времени в живых сын св. блгв. кн. Даниила Александровича, официально стал московским князем, но никак не ранее. По мнению историка Н.С. Борисова (МГУ), «Петр обосновался на московском подворье лишь в 1322 году. Именно тогда, после получения Дмитрием Тверским великого княжения и бегства Юрия в Новгород, Иван Данилович стал московским князем» (Борисов Н.С. Иван Калита. М., 1995. С. 133). Поэтому митрополит Петр никак не мог в 1315 г. приступить к святительским трудам в Москве, не говоря уже о переносе в 1325 г. митрополичьей кафизмы из стольного Владимира!


Митрополит Петр с житием.
Дионисий и его мастерская.
1480-е годы.
197 х 151.
Успенский cобор Московского Кремля. Инв. 3228 соб/ж-258.
Перенесение честных мощей святителя Петра.

Для справки: после освящения нового Успенского собора 12 августа 1479 г., построенного знаменитым зодчим Аристотелем Фиораванти, честные мощи святителя Петра были торжественно перенесены митрополитом Геронтием (1473-1489) с епископами, великим князем Иоанном Васильевичем (1440-1505) и его сыном Иоанном (1458-1490) в новый собор и поставлены 24 августа на прежнем месте. В этот день было установлено празднование в честь перенесения мощей святителя Петра, Московского и всея России чудотворца (прежнее празднование 1 июля было отменено).

По установлении сего праздника Пахомий Серб, инок Троицкого Сергиева монастыря, по поручению начальства в конце ХV в. написал два канона на  перенесение  мощей святителя Петр. В 1547 г., после пожара, истребившего в Москве почти все кремлевские здания и разрушившего кровли и паперти Успенского собора, мощи св. Петра перенесены были в Чудов монастырь и по возобновлении собора положены в нем в новую золотую раку, устроенную Иоанном Васильевичем IV в 1555 г. по случаю рождения у него царевича Иоанна. В святцах, напечатанных в Москве 1648 г., под 4 числом августа замечено: «святитель  Петр  митрополит явился благочестивой царице Анастасии, не повелевая никому же гроб свой раскрывати никогда, и повеле ей своею печатию раку свою запечатлети, и того дня установиша праздник сей праздновати».

Церковь в своих песнопениях день перенесения мощей святителя Петра называет всечестным праздником, веселящим Императора и люди: «яко врача преизрядна и источника чудесам обильна, днесь сошедшеся любовию духовные твоя чада в перенесение честных мощей твоих, архиерея Петра, молим тя: моли Христа Бога, даровати честным твоим перенесением Императору нашему на враги победительная».

От редакции. См. подробнее по данной теме:

1 мая (18 апреля ст. ст.) - празднование в честь Максимовской иконы Божией Матери: http://www.expertmus.com/2012/05/1-18.html

Саккос митрополита Петра, а не Алексия!: http://rublev-museum.livejournal.com/259810.html?thread=148706#t148706

Зачем Медведеву пиар с Афоном?: http://www.expertmus.com/2012/03/blog-post_7123.html

«Дары волхвов» на Афоне – научная экспертиза: http://www.expertmus.com/2014/01/blog-post_12.html

«Не юбилейте!»: неюбилейные заметки в «юбилей» Сергия Радонежского (видео): http://www.expertmus.com/2014/07/blog-post.html

Read more...Collapse )



© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева.



Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!


[reposted post]Дело Даниила Константинова
Фотосессия-2
nataly_hill
reposted by matveev80
Сегодня в Чертановском районном суде Москвы прозвучит последнее слово Даниила Константинова.
Те, кто постоянно читает мой ЖЖ, об этом деле уже знают все, что только можно; но не все же здесь постоянные читатели - так что расскажу еще раз.
Read more...Collapse )


СВОБОДУ ДАНИИЛУ КОНСТАНТИНОВУ!_прошу распространения перепоста_Один за всех и все за одного¡
matveev80
Оригинал взят у gadsjl_7 в СВОБОДУ ДАНИИЛУ КОНСТАНТИНОВУ!_прошу распространения перепоста_Один за всех и все за одного¡
Мы не отчаялись. Мы знаем все, что в России царит судебный произвол и беспредел, когда в тюрьмы по ложным обвинениям сажают невинных людей. И мы готовы противостоять судебному произволу.

Вчера в Чертановский суд пришло много людей. Они аплодировали адвокатам, разнесшим в пух и прах выдуманное обвинение в адрес москвича юриста русского мужественного парня Даниила Константинова, посмевшего отказаться от сотрудничества с преступной организацией якобы борющейся с экстремизмом, а на деле экстремизм плодящей, фабрикующей дела против лучших людей России.

Позор! - "били" пришедшие люди по головам и спинам уходящим прокурорам по делу Даниила Константинова, этим роботолюдям, требующим десять лет невиновному человеку Даниилу Ильичу Константинову, хорошему русскому настоящему человеку. Молодого сильного человека и его семью пытаются уничтожить.

Даниила Ильича Константинова испугались как очевидного народного лидера, человека, способного повести за собой людей.

Честный, порядочный, образованный. При полном алиби Константинова и множественных очевидных доказательствах преступного умышленного оговора асоциальными людьми, Даниила Ильича продолжают содержать под стражей, пытаются посадить на десять лет, незаконно игнорируя все доводы адвокатов и правозащитников,  за несовершенное им убийство.

В понедельник в 14.00 в Чертановском суде в Москве будут оглашать приговор по делу Даниила Ильича Константинова.
Прошу и требую! Обращаюсь ко всем честным людям России! Всем людям, москвичам и людям из других регионов, прийти  поддержать невинного человека, не дать судебному произволу разрушить жизнь Даниила Константинова и его семьи.
Обвинение должно быть полностью снято.

СВОБОДУ ДАНИИЛУ КОНСТАНТИНОВУ!

Слава России!

Елизавета Емельянова-Сенчина


Суд
matveev80
Оригинал взят у holmogor в Суд
Оригинал взят у nataly_hill в Суд
Оригинал взят у tor85 в Суд
Вернулся из травмпункта, т.е с очередных слушаний по делу Даниила Константинова.

Ну, что сказать?

Сегодня в суде допрашивали ключевого - фактически, единственного - свидетеля со стороны обвинения: рецидивиста Софронова, на показаниях которого и строится обвинение в адрес Даниила Константинова. Он де опознал Даниила как убийцу.

Один месяц из жизни этого "свидетеля":

Итак, март 2012 года в жизни свидетеля Софронова А.А., находящегося в настоящее время под государственной защитой:

- 14 марта - кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление);
- 15 марта - кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление);
- 16 марта - кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление);
- 17 марта - кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление);
- 21 марта - допрос в качестве свидетеля по делу Константинова, "вспоминает" приметы, по которым сможет "опознать" Даниила при личной встрече, и обстоятельства убийства Темникова, противоречащие ранее изложенным самим Софроновым в показаниях в декабре 2011 г.;
- 22 марта - опознание Константинова Софроновым как человека, присутствовавшего на месте убийства, следователь пытается провести очную ставку, Софронов пишет заявление об угрозах в его адрес со стороны Константинова;
- 25 марта - кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление);
- 26 марта - кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление);
- 27 марта - две кражи, совершенных с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление) - удачный день;
- 28 марта - кража (п.п. "а", "б" ч. 2 ст. 158 УК РФ, преступление средней тяжести, на этот раз всего лишь сарай) и кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище (п. "а" ч. 3 ст. 158 УК РФ, тяжкое преступление).

Таким образом, 10 установленных приговорами суда преступлений, из которых 9 - тяжкие. Кроме того, деяния, содержащих признаки преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 307 УК РФ (заведомо ложные показания свидетеля).

И что в результате?

Для Софронова А.А. - по совокупности 10 краж и двух приговоров - ни минуты под арестом, наказание в размере 3 лет 6 месяцев условно без штрафа и ограничения свободы (беспрецедентно мягкие приговоры).

Для Константинова Д.И. - на основании одних лишь показаний Софронова А.А., которые сторона защиты расценивает как заведомо ложные, - уже около двух лет предварительного ареста и перспектива получить до 15 лет лишения свободы по ч. 1 ст. 105 УК РФ.
Делайте выводы.

ИМХО всё очевидно - подставной ментовской "свидетель" - который скажет всё, что угодно под угрозой тюремного срока и выдаче его в зоне заключенным в качестве "стукача".

______________________________________________________________

Назначенное на 14.30 открытое судебное слушание так и не началось - его  закрыли, спрятав от общественности.

Председатель суда сказался отсутствующим - и приставы заблокировали доступ к нему на этаж.

Дежурный судья также отказался общаться с гражданами, пришедшими на процесс.

Потом приставы стали выгонять граждан на улицу из здания суда, фактически спуская их с лестницы.

Одна из посетительниц суда, пришедшая на процесс, получила такой толчок в спину, что оказалась сбита с ног и врезалась головой и коленом в косяк двери на лестничной площадке.

Отвез её в травмпункт при 71-й больнице - по месту её жительства.

На 21.00 допрос свидетеля всё ещё продолжался - за закрытыми дверями...

Так и живём.






У террористов есть национальность и религия
matveev80
Оригинал взят у holmogor в Слово пастыря
Оригинал взят у tor85 в Слово пастыря
Несколько слов священника о рыданиях 3-летней девочки, чья мать погибла от рук кавказских исламских террористов в Волгограде:

Оригинал взят у belousovblog в У террористов есть национальность и религия
Слово священника отца Дмитрия после похорон жертвы волгоградского теракта Юлии Приходченко:



__________________________________________

Это тяжело - но вы послушайте.





В Петербурге кавказцем убита восьмиклассница. Ему грозит условное наказание. Сход националистов
matveev80
Оригинал взят у holmogor в В Петербурге кавказцем убита восьмиклассница. Ему грозит условное наказание. Сход националистов
Оригинал взят у vici в В Петербурге кавказцем убита восьмиклассница. Ему грозит условное наказание. Сход националистов
Оригинал взят у beekjuffer в В Петербурге кавказцем убита восьмиклассница. Националисты выйут на народный сход
В Санкт-Петербурге кавказцем убита восьмиклассница Мария Ефремова.

22 сентября на сайте Следственного комитета РФ по Петербурга появилась информация о возбуждении уголовного дела по факту смерти школьницы, избитой кавказцем, по статье ч. 4 ст. 111 УК РФ (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшее по неосторожности смерть потерпевшего.

1 сентября 2013 года на улице Софьи Ковалевской 15-летний не учащийся подросток, на почве личных неприязненных отношений 3 раза ударил кулаком по голове своей 15-летней знакомой, ученицы 8-го класса, после чего она была с черепно-мозговой травмой госпитализирована в детскую больницу. 13 сентября 2013 года школьницу выписали на амбулаторное лечение. 20 сентября 2013 года восьмиклассница скончалась в своей квартире, расположенной в одном из домов по бульвару Новаторов.В настоящее время решается вопрос об аресте подростка и предъявлении ему обвинения. Об этом сообщает Новое информагентство.

Тем временем националисты Петербурга намерены провести акцию в память об убитой девушке. Она пройдет на следующих выходных на Марсовом поле. Сегодня, в понедельник, будет подана заявка на проведение акции. В ней будут участвовать родственники, друзья и соседи Марии. Националисты потребуют отставки главы ГУВД и губернатора. Об этом пишет националист Николай Бондарик. Он также сообщает, что какие-то кавказцы звонят матери убитой и свидетелям и угрожают расправой.



Дело Даниила Константинова: полицейский, обнаруживший труп, опроверг свои первоначальные показания
matveev80
Оригинал взят у beekjuffer в Дело Даниила Константинова: полицейский, обнаруживший труп, опроверг свои первоначальные показания
Сегодня в Чертановском суде продолжился допрос свидетелей по делу Даниила Константинова.

Полицейский Свинарев, обнаруживший труп Темникова, в убийстве которого обвиняют молодого политика, рассказал, что не общался с Софроновым, знакомым убитого и основным свидетелем обвинения. Однако суду были зачитаны его показания, в котором полицейский подробно рассказывает про свою беседу с Софроновым. После вопросов адвокатов защиты страж порядка признал, что описанной в протоколе беседы с приятелем Темникова не было.Кроме того в прежних и новых показаниях было названо разное время преступления.

Полицейский не вспомнил, как был одет потерпевший, но уверен, что он принадлежал к некоей субкультуре. Второй свидетель-полицейский рассказал суду, что ничего необычного во внешности Темникова и Софронова он не заметил. Третья представительница правоохранительных органов, старший инспектор Алена Шмальц твердо уверена, что и Темников, и Софронов были одеты, как члены субкультуры, потому что у них были длинные волосы и ботинки-берцы. Однако она заявила, что о нападении скинхедов Софронов ей не говорил. Женщину удивило, что на место убийства приехали сотрудники Центра по противодействию экстремизму.

Нужно отметить, что полицейские, прибывшие на место убийства, которое произошло в декабре 2011 года, были допрошены лишь в марте следующего года.

После допроса троих полицейских заседание было отложено до вызова в суд дополнительных свидетелей. О времени следующего заседания мы сообщим дополнительно.


Ребята, берите вилы ! Мужчины, берите косы!
matveev80
Оригинал взят у holmogor в Ребята, берите вилы ! Мужчины, берите косы!
Оригинал взят у rohanwarrior в Ребята, берите вилы ! Мужчины, берите косы!
Гражданскому активисту из Прихопёрья, Александру Долгопятову,"шьют" призыв к восстанию за его стихи. Внешне обставляют как "неповиновение власти": якобы он перекрыл дорогу пожарной машине.

Вот само стихотворение, которое так не понравилось местным полицейским:

Ребята, берите вилы !
Мужчины, берите косы!
За наши луга и нивы,
за ели и за берёзы!

За наши сады и пашни
берите секиры в руки!
За наших героев павших,
за наших дедов и внуков.

За прадеда и за деда:
они были твёрже стали;
За прошлые все Победы,
которые мы проспали!

Пока мы в домах сидели,
враги нам с экранов врали!
Пока мы в экран глядели -
они у нас Русь украли!

Нам наши права расскажет
чиновник со взглядом злющим...
Теперь у нас всё не наше,
повсюду висит колючка!

И воздух и водоёмы
закрыты на все затворы
И если берём своё мы,
то нас называют - "воры"!

И если имеем виды
чуть-чуть на глоток свободы,
то есть мы уже "бандиты",
"госдеповские уроды"...

По нашим овинам ходят
приезжие казнокрады.
На нас же дела заводят,
что видеть мы их не рады!

Дошли или докатились...
Катиться нет мочи дальше...
А ну-ка, - остановитесь!!!
Довольно нам вражьей фальши!

Ребята, берите вилы!
Мужчины, берите косы!
Вставайте за Край наш милый...
Немного - и будет поздно...

Александр Долгопятов

Прихопёрье



Сказ про Диму- хитреца, молодого гей-борца - 3. Или микробы атакуют!
matveev80
Оригинал взят у deltaplann в Сказ про Диму- хитреца, молодого гей-борца - 3. Или микробы атакуют!
Продолжение.
Начало - Сказ про Диму-хитреца, молодого гей-борца -1 -http://deltaplann.livejournal.com/72674.html
Сказ про Диму-хитреца, молодого гей- борца -2 - http://deltaplann.livejournal.com/75400.html




Кажное утро Димон на посту у Царёвых окон.
Приходит на приёмы - в госдумские хоромы.
Несёт свою белиберду - словно в подлинном бреду.
Но однажды притомился, захворал  и с ног свалился.

Энтео - жене:
Всё и колет, и болит, и в груди огнём палит!
Я давно подозреваю вирус Бета - гепатит!
Ой, чаво - то худо мне! Слышь, как хрумкает в спине?
Словом, раз такое дело - я вобче на бюлютне!

Жена ( расстроенно):
Ты чавой-то не в себе! Вон и прыщик на губе!
Ой, растратишь ты здоровье в просветительской борьбе!
Спробуй заячий помёт! Он - ядрёный! Он проймёт!
И куды целебней мёду, хоть по вкусу и не мёд.
Он на вкус хоша и крут, и с его - бывает ! - мрут,
Но: какие выживают - те до старости живут!
Read more...Collapse )


?

Log in